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Scultura neoclassica

di Andrea Spiriti

Ho insistito sulla pluralità di chiavi di lettura per mostrare quanto vasta e complessa risulti la riflessione artistica canoviana condensata nei tredici rilievi della Fondazione Cariplo: e soprattutto è rilevante l'interagenza fra ricchezza ideologica e qualità formale originale ottenuta con una fusione eclettica degli spunti più disparati, quasi a riassumere e in certa misura a conciliare le pluralità di linguaggio proprie di un'epoca di trapasso.
Il discorso si chiude, in senso cronologico, con due falsi ottocenteschi. Rimando al discorso sulla pittura per un'analisi più minuta del suggestivo problema posto dalla "cultura del falso" tanto diffusa negli ultimi due secoli di arte europea; qui rilevo che siamo di fronte al caso più semplice del falso voluto, ossia finalizzato all'inganno dei fruitori circa l'epoca e l'autore di esecuzione.
Ha un preciso interesse socioculturale il Ritratto di Dante Alighieri (cat. 57) già riferito a Giovanni Pisano, poi a scuola pisana trecentesca, a scuola italiana quattrocentesca per essere infine riconosciuto come un falso presumibilmente italiano di pieno Ottocento (verso l'ottavo/nono decennio). Esso infatti non rappresenta solo un tentativo di abbinare la grandezza dell'effigiato con quella dell'autore presunto, ma anche un'eco precisa di quel culto di Dante così tipico dell'Italia unita soprattutto negli anni umbertini ed espressa, com'è noto, anche in scelte viarie e monumentali onnipresenti su scala nazionale.

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