Dal Classico al Neoclassico


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Il primo Seicento

di Andrea Spiriti

A crocevia di culture si pone, in modo direi eclatante, un'altra opera di metà secolo come l'Euclide (cat. 114), singolare impasto di cultura emiliana e fiamminga compiuto, sulla scorta dell'iconografia dei filosofi diffusa a partire dalla Napoli di Ribera e poi di Giordano, forse nella Venezia del Langetti, ossia di un illustre emigrato genovese. Vorrei fugare da queste mappe di riferimenti culturali la facile taccia di approssimazione o di funambolismo verbale e attributivo: credo invece che esse costituiscano un momento importante nella ricostruzione di un livello medio della cultura figurativa, troppo spesso declassato a derivazione dai capolavori, per forza di cose, e spesso senza neppure una piena consapevolezza, eclettico, sia per orecchiare i gusti dei fruitori sia per scelta propria più o meno nobile. Per ragioni parzialmente casuali, la collezione della Fondazione costituisce un banco di prova decisamente interessante di questo fenomeno, con possibilità statistiche non trascurabili. È molto sofferta l'attribuzione di una Santa Maria Maddalena (cat. 115) che è passata da Georges de la Tour a Francesco Rustici all'ambito dei caravaggeschi-rembrandtiani fiamminghi tipo Adam de Coster: in effetti siamo di fronte a un pastiche di motivi che sono difficilmente spiegabili prima della metà del Seicento ma che appartengono in genere a tutta l'area nordica.