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Pittura neoclassica

di Andrea Spiriti

al culto classicista e accademico che la cultura del tempo riserva al disegno. E opere di grande sapienza mitografico-letteraria e di conseguenza iconografica, secondo una linea che si ritrova nei bassorilievi Cariplo del Canova. Il testo classico che sta alla base (nel caso le Metamorfosi di Apuleio) è infatti ben conosciuto e reso con puntigliosa acribia, aggiungendo personaggi e immagini solo quando non risulta possibile desumerli direttamente dalla descrizione. Un atteggiamento quindi di profonda serietà intellettuale, frutto da un lato del rigore filologico della grande scuola italiana (da Muratori a Mai a Leopardi, per citare i casi sommi), dall'altro dell'interesse per il mondo classico diffuso dalle traduzioni di Pindemonte e di Monti.
Ma l'opera di Appiani merita rilievo anche per un modo nuovo d'intendere il concetto barocco di "concordia delle arti". Qui l'unità delle epistemi figurative è interpretata nel senso che il disegno può costituire indifferentemente la traccia per un affresco (come poi avverrà), per un bassorilievo, per un'incisione; oppure rimanere se stesso come opera d'arte conclusa. Il vecchio ideale michelangiolesco o berniniano si riproponeva con una sfumatura quasi preindustriale; e l'apparente unità di stile celava un citazionismo sorprendente che spazia da Raffaello a Poussin [802].
La ricostruzione storica non sarebbe però completa se non esaminasse rapidamente un settore successivo o coevo alla stagione neoclassica, e parallelo alla più tarda produzione ottocentesca e novecentesca nella collezione della

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