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Un incontro con l’arte orientale

di Corrado Lattanzi

Un'ultima riflessione analogica sottende all'inquadramento omogeneo delle opere di scultura.
In Cina o in Giappone l'insieme di sculture che presenta caratteri costanti è quello legato al Buddismo: scopo delle sculture buddistiche era quello di propagare la fede, e i committenti facendo realizzare opere d'arte religiose intendevano ottenere benemerenze e salvezza.
Questa religione, che trova origine in India nel IV sec. a.C., si propaga in Asia Centrale lungo la Via della Seta, raggiungendo la Cina durante il II sec. d.C. e il Giappone, attraverso la Corea, intorno al V secolo. La caduta della Dinastia Han nel 220 d.C. Inette fine a un periodo di quasi quattro secoli relativamente pacifici. Pressioni esterne e tensioni interne, sfociano in anni di insicurezza sociale, quando una classe di principi incapaci si contende il potere. Il buddismo, con la sua promessa di salvezza in virtù dell'intercessione di una schiera di divinità, corrisponde a quelle esigenze spirituali alle quali le religioni e le dottrine filosofiche esistenti non riescono più a dare risposta.
Il buddismo appare come un sistema religioso compiuto, con le sue sacre scritture (sutra), preti, ordini monastici, riti, un'iconografia particolareggiata e un'arte fiorente. Il pantheon buddistico si presenta con un gran numero di divinità, che compaiono in molteplici aspetti e la cui figura centrale è il Buddha. Questi si configura al pari di una divinità che ha raggiunto la totale illuminazione e rappresenta il più alto livello esistenziale possibile. Viene spesso effigiato con caratteristiche diverse, quali orecchie dai lunghi lobi, l'urna, un piccolo bollo rilevato tra le sopracciglia dal quale emana un raggio di luce che illumina il mondo e la usnisa, una piccola cupola sulla sommità del capo che accoglie la somma saggezza acquisita all'atto dell'illuminazione.

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