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Maddalena al sepolcro




AutoreScuola Romana
TipoOlio su tela
Dimensionicm 110x92,5
UbicazioneMilano, Sede, Centro Congressi
InventarioInventario p. 1235
Stato di conservazioneBuono. La Marcenaro ricorda che il dipinto era stato foderato da D. Podio nel 1967 e restaurato l'anno seguente da A. Arrigoni (AC).
Storia dell'operaL'opera proviene dalla collezione Marcenaro donata alla Cariplo il 7 luglio 1976. L'opera venne inviata nel 1986 alla mostra "La Maddalena tra Sacro e Profano" (Firenze, Palazzo Pitti).
Sistemazione cronologica1585/1590.
Collocazione stilistica, attribuzione e significato storicoLa Marcenaro attribuiva il dipinto ad Albrecht Dürer (AC); il legato della donazione si ferma all'indicazione della scuola tedesca (AC). Una perizia di Federico Zeri del 9 agosto 1976 propone il nome di Scipione Pulzone (Gaeta 1550 ca - Roma 1598), confermato nel successivo settembre da Carli e da Dell'Acqua (AC). L'attribuzione al Pulzone gode di una particolare autorevolezza trattandosi di un pittore ben noto allo Zeri che gli ha dedicato un'importante monografia: Pittura e Controriforma. L'arte senza tempo di Scipione da Gaeta, Torino 1957. Allievo di Jacopino del Conte, Pulzone prese suggestioni dai veneti, da Muziano, da Santi di Tito e da altri maestri del tardo rinascimento, acquisendo quella che Zeri definisce una "formula antologica". La collaborazione con Padre Valeriano, attuatasi soprattutto presso il Gesù, portò ad una svolta sostanziale. La Maddalena Cariplo riprende un soggetto già utilizzato da Scipione nel 1574 per San Giovanni in Laterano, ma qui riproposto secondo aggiornamenti, anche di carattere fiammingo, che conducono verso il 1590, negli anni che videro la Crocefissione della Vallicella (con un'altra struggente Maddalena), il Ritratto di gentildonna della collezione Klein di New York e quello di un Cardinale della National Gallery di Londra. Ai tempi della mostra "La Maddalena tra Sacro e Profano" il dipinto era stato richiesto alla Cariplo come opera di scuola tedesca del XVI secolo, ma non venne stilata una scheda storico-critica. In collezione privata (Menozzi Giuliano, Albinea - Reggio Emilia) si conserva un dipinto che si differenzia dal nostro solo per alcuni particolari, come lo sfondo, l'iscrizione sul coperchio del sepolcro e il disegno dell'anfora: l'elegante abbigliamento della Santa è invece ripreso nei minimi particolari. Una lettera del proprietario di questa seconda Maddalena, inviata alla Cariplo per avere ulteriori informazioni sulla prima a seguito dell'esposizione del 1986, indica un'attribuzione per il dipinto della Cariplo a Denis Calvaert (Anversa 1540 ca - Bologna 1619), pittore fiammingo a lungo operante in Italia (AC). Il riferimento a Scipione Pulzone appare comunque il più probante, pur tenendo conto dei molti spunti fiamminghi, del resto usuali ai modi del Gaetano. La Maddalena già Marcenaro s'impone per l'elevata qualità pittorica, evidente soprattutto nella raffinatissima resa degli abiti preziosi, nella resa limpida degli incarnati e nella vibrata lumeggiatura dei lunghi capelli.
Descrizione
IconografiaL'origine iconografica di questa Maddalena è nella Deposizione dipinta da Correggio nel 1527 e oggi conservata nella Galleria Nazionale di Parma. Il particolare della Santa ebbe grande fortuna nel Cinquecento, anche in forza della riproduzione incisa di Adrien Collaert molto diffusa in ambito nordico (Vitae Sanctae Mariae Magdalenae, Paris, Bibliothèque Nationale des Estampes, Rd.3.B.61585; La Maddalena tra Sacro e Profano, catalogo della mostra a cura di N. Mosco, Firenze 1986, p. 128). Un esempio italiano è quello di un anonimo pittore toscano in Santa Maria della Salute e San Niccolao a Borgo Buggiano (Pistoia; La Maddalena..., 1986, p. 128).
La Maddalena è raffigurata mentre piange perché "Hanno portato via il mio Signore" (Gv. 20, 13), come recita la didascalia dell'incisione del Collaert — Quia tulerunt Dominum meum — che le repliche dipinte riportano generalmente sul coperchio aperto del sepolcro di Cristo. Di fianco è raffigurata l'anfora, a ricordo dell'unguento con cui la Maddalena aveva profumato i piedi di Cristo, segno premonitore della vicina passione e morte. Sullo sfondo la stampa e molti dipinti riportano il profilo urbano di Gerusalemme, sostituito dal Pulzone con un paesaggio di gusto fiammingo.
Valutazione generaleLa qualità del dipinto e il suo inserimento nel catalogo di Pulzone rendono l'opera di notevole interesse storico-artistico.
Inedito.
Bibliografia
Note
Alessandro Rovetta

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