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I padri della chiesa latina

Autore	Scuola Milanese (?)
Tipo	Olio su tela
Dimensioni	cm 77x97
Ubicazione	Milano, Agenzia 60
Inventario	Inventario p. 2103
Stato di conservazione	Mediocre. Sono diffusi i sollevamenti della superficie pittorica, anche a causa dell'indebolimento del supporto.
Storia dell'opera	Acquisito dall'IBI l'1/1/1977, pervenuto alla Cariplo in seguito all'incorporazione dell'IBI stesso il 19 dicembre 1991.
Sistemazione cronologica	Nono decennio del XVII secolo.
Collocazione stilistica, attribuzione e significato storico	Il dipinto presenta una singolare coesistenza di motivi: il ricordo remoto dei Quattro Santi di Dürer, notissimi attraverso le incisioni; chiari spunti michelangioleschi, palesi nel S. Ambrogio, forse mediati da Giovanni Ambrogio Figino (sempre per il S. Ambrogio si può pensare al S. Benedetto che accoglie S. Mauro e S. Placido nella chiesa milanese di San Vittore al Corpo); la cultura vagamente rubensiana e vandyckiana che ispira analoghi casi milanesi (i Padri della Chiesa Latina al Fatebenefratelli: A. Spiriti, "Un bellissimo pezzo di fabbrica". Il Fatebenefratelli tra Barocco e Neoclassico, Milano 1992, pp. 126-127); l'eco della produzione di Federico Bianchi, con il S. Agostino non lontano da un armigero dell'Istituzione dell'ordine carmelitano nella chiesa milanese di Santa Maria del Carmine (1683-1685). Proprio al mondo del Bianchi (o, su scala minore, del Vespino) credo bisogna pensare per dare collocazione al dipinto in esame; in termini non di autografia ma di diretta dipendenza. Ma bisogna comunque chiarire che motivi tardo (o neo) manieristici di questo tipo uniti a spunti decisamente barocchi sono diffusi un po' ovunque, ad esempio nell'ambiente romano fino a Giuseppe Passeri, e che dunque ogni definizione troppo stringente cozzerebbe contro la carenza di dati documentari.
Descrizione
Iconografia	I quattro Padri della Chiesa Latina sono effigiati disputanti coi consueti abbigliamenti: Gerolamo in veste rossa cardinalizia portata a manto; Gregorio in vesti papali feriali (mozzetta e camauro); Ambrogio in tenuta episcopale con piviale, pallio e mitria. Solo Agostino indossa una semplice veste nera, il che potrebbe far ipotizzare l'origine agostiniana del quadro, visto che esso coglie il Santo come presunto fondatore dell'ordine prima che come presule.
Valutazione generale	Opera interessante sul piano della frammistione di elementi culturali. Inedito.
Bibliografia
Note
	Andrea Spiriti

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