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Bodhisatva




AutoreArte Cinese
TipoScultura ad altorilievo su arenaria
Dimensionicm 81x36
UbicazioneMilano, Servizio Economato, Magazzino Lorenteggio
InventarioInventario sc. 113
Stato di conservazioneBuono. L'altorilievo presenta tracce di pigmento rossastro sui bordi della parte posteriore sbozzata e in qualche punto del fronte scolpito; alcuni piccoli danni o consunzioni segnano il bastone nella mano destra della figura e cancellano parzialmente la scritta a destra della figura. Leggera erosione generalizzata da agenti atmosferici. Nella perizia di restauro Rossi, mai eseguito, si legge: "N. 89, Bodhisatva in pietra, pulitura della superficie e trattamento di protezione".
Storia dell'operaPervenuta in Cariplo a seguito del legato Marcenaro del 7 luglio 1976.
Sistemazione cronologicaL'opera è databile alla fine della dinastia Wei, prima metà del V sec. d.C., per analogia con sculture dal carattere analogo, sia a tutto tondo che in bassorilievo, alcune delle quali tutt'oggi collocate in situ.
Collocazione stilistica, attribuzione e significato storicoLa grande figura in pietra, probabilmente scavata dalla roccia in cui era stata direttamente scolpita, raffigura un Bodhisatva, personaggio in possesso di tutte le qualità per diventare un Buddha ma ancora legato al mondo terreno, in piedi su una base lotiforme, simbolo del trionfo della fede buddhista su tutte le altre religioni. Il fondo della scultura si chiude in alto a forma di mandorla ed è segnato da due iscrizioni: a destra si legge, "bodhisatva brava cantante e pia credente", a sinistra, "il giorno 29 della decima luna dell'anno 9 del regno...". La capigliatura è nascosta da un copricapo a cuffia, mancano diademi o altre decorazioni, la veste è drappeggiata, con pieghe rigide, secondo lo schema tipico dell'abito sacerdotale. La figura, per quanto scolpita con tecnica schematica, ha corpo ben proporzionato e viso dall'espressione serena. La mano destra tiene un bastone, la sinistra ha il palmo aperto e porta un oggetto di forma rotonda, forse una grande perla.
La documentazione rinvenuta presso l'Archivio Cariplo di Lorenteggio, attesta genericamente la datazione, tanto nella perizia di Odetti che in quella dello scultore Gagliardi; non sono note attestazioni critiche documentate o pubblicate.
Descrizione
IconografiaBodhisatva, secondo la dottrina "Mahayana", ha raggiunto come Buddha, l'illuminazione, ma prima di condividere il "nirvana", o beatitudine eterna, deve lottare per alleviare le sofferenze dell'umanità. Questa divinità ha, nella religione buddhistica, una molteplicità di versioni diversamente raffigurate. Nella fattispecie, la scultura, potrebbe essere quella del Bodhisatva Ksitigarbha, salvatore dei penitenti dell'Inferno; diversamente dagli altri Bodhisatva, era generalmente effigiato nelle vesti sacerdotali con un bastone nella destra e un gioiello nella sinistra. Qui la sinistra è nella posizione "varamudra" del gesto di offerta e in effetti sostiene un oggetto rotondeggiante che potrebbe essere una grande perla. L'iconografia del modello scolpito, oltre al testo trascritto, lascia ipotizzare un riferimento a modelli religiosi connessi con antichi riti sciamanici; nonostante la feroce soppressione, il buddhismo non riesce mai a cancellare del tutto i miti della più antica religione che riappaiono frequentemente, sebbene mascherati, nella nuova simbologia. La figura dei Bodhisatva in particolare, può trovare origine nella tradizione sciamanica come semidivinità che, superata l'iniziazione, accede alla beatitudine attraverso la cura delle sofferenze altrui; la scultura del lascito Marcenaro, inoltre, aggiunge ulteriori aspetti interpretativi: nel gesto di offerta della mano sinistra che, con arcaismo stilistico, si unisce al tema più "moderno" della presentazione del gioiello, dall'analogo significato simbolico; nella citazione poetica delle qualità canore; nella presenza del bastone. Lo sciamano, infatti, raggiunge la trance curativa attraverso il ballo e il canto e il bastone è uno dei suoi strumenti-simbolo.
Valutazione generaleOpera di ottima qualità scultorea per l'epoca di riferimento e di alto valore storico artistico.
Inedito.
Bibliografia
Note
Corrado Lattanzi

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