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Divinità stante (Buddha stante)

Autore	Arte Siam o Tailandia
Tipo	Scultura su legno con tracce di doratura superficiale
Dimensioni	cm 32x8,5x7,5
Ubicazione	Genova, Sede
Inventario	Inventario sc. 115
Stato di conservazione	Nonostante della doratura superficiale restino solo tracce che svelano la preparazione a mecca rossa del fondo, lo stato di conservazione della scultura è buono non rivelando altre mancanze o danneggiamenti. L'oggetto ha subito restauri, tra il 1992 e il 1993, a cura della ditta Tosi; nel capitolato dei lavori del Dicembre 1990 si legge: "n. 91, Divinità stante, legno scolpito, probabile doratura, m. 0,323, pulitura a tampone. Fissaggio totale. Trattamento antitarlo. Stuccatura di particelle aperte. Ritocco con miscela d'oro colorata. Nutrimento e lucidatura a cera d'api".
Storia dell'opera	Pervenuta in Cariplo a seguito del legato Marcenaro del 7 luglio 1976.
Sistemazione cronologica	L'opera è databile intorno alla metà del XIV secolo per analogia con la plastica orientale a carattere religioso del periodo e sulla base di valutazioni sulla tecnica scultorea, sulla doratura e sul materiale. Ciononostante, si attesta il modello generico dell'opera che può coprire un arco cronologico ben più ampio.
Collocazione stilistica, attribuzione e significato storico	La piccola scultura in legno dorato, raffigura una versione giovanile del Buddha, il principe indiano fondatore del Buddhismo, in posizione eretta, a piedi nudi, su un piedistallo di forma ottagonale. I capelli a riccioli "grani di pepe", sono raccolti in un alto chignon; il viso appare sorridente e l'espressione meditativa. Indossa una semplice tunica, stretta in vita da un'alta fascia, che gli sfiora le caviglie; una sottile sciarpa ricade lungo il petto e le spalle. I dettagli della veste sono ben rappresentati mediante linee incise; le mani e le braccia sono distese lungo i fianchi. La raffigurazione del corpo umano, nonostante sia sottoposta, nelle intenzioni degli scultori orientali, alla volontà di espressione del significato religioso, è in questo caso piuttosto debole, alludendo alla provenienza da un'area periferica o all'attività di un artista minore. Il fatto che il soggetto avesse funzione devozionale e quindi largamente diffusa, chiarisce come spesso la qualità scultorea passasse in secondo piano. La collocazione stilistica trova conferma nella documentazione Cariplo dell'Archivio di Lorenteggio, sebbene soltanto nell'inventario con attribuzione e stima redatto da Odetti, allegato all'atto di lascito. Non sono note altre attestazioni critiche documentate o pubblicate.
Descrizione
Iconografia	La figura del Buddha è centrale nello sterminato pantheon buddistico; Buddha si configura come la divinità che ha raggiunto la totale illuminazione e il più alto livello esistenziale possibile. Per questo il motivo fondamentale ricercato dall'artista è quello di esprimere uno stato di meditazione, spesso raggiunto con una posa statica ed austera nondimeno in contrasto con l'espressione maliziosamente sorridente del viso. Un carattere comune a questi soggetti è la presenza della piccola cupola sul capo, spesso tradotta con uno chignon, la "usnisa", che accoglie la somma saggezza acquisita dal Buddha all'atto dell'illuminazione.
Valutazione generale	Opera di buon livello stilistico ma di non elevato valore storico artistico. Inedito.
Bibliografia
Note
	Corrado Lattanzi

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