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Tirano - Scultura di Giancarlo Marchese: Madonna di Tirano 2004. Vetro-specchio, metallo (140 x 210 x 24 cm). Dopo lčex voto del 1513 numerosissime sono le rappresentazioni dellčApparizione sia in forma di pittura (affreschi e tele) sia in altorilievo e bassorilievo che a stampa. Tutte documentano lčimportanza dei fatti di Tirano e la grande adesione popolare al culto mariano, continuata per cinquecento anni. In questo spirito si pone la scultura di Giancarlo Marchese (dono dellčAccademia del Pizzocchero di Teglio, 2004) e che secondo le dichiarazioni dellčautore łnon vuole essere un oggetto di culto, ma un omaggioČ. Lčopera è stata realizzata come una testimonianza tangibile della partecipazione dellčintera comunità alle celebrazioni del Cinquecentenario.

Tirano - Scultura di Giancarlo Marchese: Madonna di Tirano 2004.
Vetro-specchio, metallo (140 x 210 x 24 cm).

Dopo l’ex voto del 1513 numerosissime sono le rappresentazioni dell’Apparizione sia in forma di pittura (affreschi e tele) sia in altorilievo e bassorilievo che a stampa. Tutte documentano l’importanza dei fatti di Tirano e la grande adesione popolare al culto mariano, continuata per cinquecento anni.

In questo spirito si pone la scultura di Giancarlo Marchese (dono dell’Accademia del Pizzocchero di Teglio, 2004) e che secondo le dichiarazioni dell’autore “non vuole essere un oggetto di culto, ma un omaggio”. L’opera è stata realizzata come una testimonianza tangibile della partecipazione dell’intera comunità alle celebrazioni del Cinquecentenario.
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Tirano - Affresco dellčapparizione Lčaffresco di Autore anonimo, datato 1513, è il primo ex voto conosciuto (dono di un uomo poschiavino sanato dalla malattia) e quindi testimonianza di un miracolo. È dunque la prima immagine dellčApparizione della Beata Vergine Maria a Mario Omodei avvenuta domenica 29 settembre 1504 ed è pure una precisa raffigurazione dei luoghi storici dei łprodigiosi eventiČ di Tirano. Si nota, nellčillustrazione del territorio, unčattenta dislocazione dei centri abitati e delle fortificazioni ed unčesatta scelta delle essenze arboree e degli arbusti. Altrettanto indicativi sono il mantello della Madonna (in tessuto łberetinoČ) e lčabbigliamento di Mario che ne segna lčappartenenza ad un elevato strato sociale. Realizzato quando Mario Omodei era ancora in vita (la sua abitazione è tradizionalmente collocata e ancora visibile a poche decine di metri dal Santuario) lčaffresco è certamente una prova riconosciuta dal protagonista e dai primi testimoni dellčepoca. Dopo lčex voto del 1513 numerosissime sono le rappresentazioni dellčApparizione sia in forma di pittura (affreschi e tele) sia in altorilievo e bassorilievo che a stampa. Tutte documentano lčimportanza dei fatti di Tirano e la grande adesione popolare al culto mariano, continuata per cinquecento anni.

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