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Saveria Masa - La Madonna di Tirano tra storia e devozione

nel quale apparizioni e visioni della Vergine sono frequentemente documentate in Italia e in Europa (si pensi, per citare le più vicine, all’apparizione mariana di Caravaggio del 1432, a quella di Locarno del 1480, a quella di Grosotto nel 1487, a quella di Crema del 1490, a quella di Gallivaggio nel 1492 e a quella di Monte Altino nel 1496) e rappresentano, in qualche modo, il culmine di una forma di devozione popolare e di una nuova sensibilità religiosa sviluppatesi già a partire dalla seconda metà del Trecento e che troveranno, proprio nel Quattrocento, piena espressione nel propagarsi del culto mariano. Si tratta di un fenomeno che trova la sua ragion d’essere sia nel forte divario venutosi a creare fra l’istituzione ecclesiastica, sempre più corrotta ed incapace di garantire certezze spirituali, e l’esigenza di una religiosità più vicina all’insegnamento evangelico, sia nel diffuso anelito di porsi sotto l’azione protettrice della Madonna ritenuta indiscutibilmente efficace in quanto soprannaturale, di fronte ad una realtà straziata da decenni di guerre, epidemie e carestie: la Vergine veniva così concepita come figura più compassionevole e misericordiosa e, al tempo stesso, spiritualmente pura e svincolata da una Chiesa tutta concentrata nella gestione del potere temporale.

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