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Saveria Masa - La Madonna di Tirano tra storia e devozione

Edificio spirituale, al contempo dogmatico e devozionale, il culto mariano si afferma secondo vie distinte attraverso la liturgia, la pietà e l’arte: il moltiplicarsi delle feste mariane è strettamente legato al diffondersi di nuove pratiche devozionali quali la recita del rosario, di preghiere, di inni e di litanie in onore della Vergine così come, in campo artistico, l’imporsi graduale di canoni che diverranno propri dell’iconografia mariana quattrocentesca (la bellezza, la vita e la gloria della Madonna, progressivamente umanizzata nei gesti e nell’atteggiamento), produrrà un’intensa diffusione di raffigurazioni mariane. Ma è soprattutto nei miracoli, nelle visioni e nelle apparizioni della Vergine Maria, con la conseguente istituzione di chiese e santuari in suo onore che la devozione mariana conoscerà l’espressione più completa. L’apparizione mariana di Tirano del 1504 rappresenta l’apice di questo fervore devozionale ed è riconducibile, nel suo concretizzarsi, ad una matrice che è comune a molte apparizioni di quell’epoca: la Madonna che appare ad un “testimone” perché riferisca l’accaduto, in questo caso il nobile Mario Homodei, uomo giusto e devoto (così è definito nel Libro dei miracoli) il quale si fa portavoce del messaggio della Vergine (generalmente si tratta della richiesta dell’edificazione di un

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