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Gerardo Monizza - Creazione di un mito

Quadro de Ponte habitatore de Tirano cavaliere sperono de oro et ali decano et conscilieri dela comunitate predicta». Se può sembrare limitato il tempo del mandato (la costruzione della chiesa) il territorio della missione appare già subito vasto «va per tuto donda che tu puoi andare…». E Mario Omodei dedicherà la sua vita alla missione. La Madonna usa un linguaggio schiettamente poco celestiale, molto notarile; infatti “notifica” come avrebbe specificato un pubblico ufficiale, com’era il notaio Michele Lazzaroni estensore della prima parte del Libro dei Miracoli. La trascrizione e l’analisi del testo originale le dobbiamo a Saveria Masa che ha pubblicato il suo lavoro aprendolo con una prefazione di Remo Bracchi (tutta terricola e molto legata alle tradizioni) ed una chiusura finale a commento di Battista Rinaldi che – invece – non lascia spazio al dubbio e non interpreta. La sua lettura degli avvenimenti, Battista Rinaldi, la pone assolutamente dentro una visione di fede. È un punto di vista molto differente da quello in cui si colloca lo studioso moderno, storico e antropologo, che cerca di vedere nei gesti e nei comportamenti dei singoli e delle comunità i segni di una (magari) diversa mentalità oppure l’origine e il perdurare di certe manifestazioni quotidiane. Tali erano e talmente radicate che ancora perdurano dopo secoli dai fatti narrati. Di fronte ad

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