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Gerardo Monizza - Creazione di un mito

e per l’immediatezza della scena. Considerando i pochi anni passati tra evento e rappresentazione è possibile immaginare che il protagonista e i primi testimoni abbiano visto l’opera compiuta accettandone la composizione ed i significati. Mario Omodei era in vita e deve aver frequentato l’edificio che sotto il suo sguardo si stava innalzando (è documentata la sua presenza in Tirano nel 1511 poi nel 1514 e nel 1516). Così come egli aveva raccontato, il pittore deve aver riprodotto: forse nell’affresco non c’è anima, ma c’è cronaca. Più di altre immagini e stampe che nei decenni e nei secoli successivi avrebbero contribuito a diffondere l’informazione e la conoscenza dell’Apparizione, del Santuario e dei miracoli, l’affresco fortunatamente conservato (e primo ex voto che ha resistito alla violenza del tempo e degli uomini) ferma l’attimo straordinario con grande semplicità. Quella che si legge è una storia quotidiana – esattamente come quelle degli dei che scendono sulla terra ad immischiarsi nelle faccende umane, ma che per questo riescono simpatici – che non mette l’umano in contrapposizione al divino, ma che suggerisce comportamenti naturali, semplici, quotidiani. Chiunque, di fronte a quell’immagine, avrà certo compreso la “non straordinarietà” di un evento che era invece “soprannaturale”. La Madonna

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