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Tirano - Santuario della Madonna - Facciata

Battista Rinaldi - Un altro volto di Dio

ai quali certamente, per fede, attribuiamo un valore e un peso vincolante differenti. Sempre, nell’ascoltarli, abbiamo, se non sulla punta della lingua, almeno in testa, la medesima domanda: sarà capitato proprio quel che si racconta? Nella nostra mentalità, infatti, ha valore e costituisce quindi fonte di messaggio significativo e impegnativo di responsabilità solo quanto ha possibilità di essere dimostrato razionalmente (con sussiego noi diciamo addirittura: scientificamente!); tutto il resto non merita attenzione. O meglio, sono cose belle da ascoltare, ma solo per bambini o persone anziane: gli adulti sono esentati dal crederci. Oppure: il loro valore è esemplare, non storico. Se ci pensiamo bene, questo modo strano di ragionare scatta anche in altre occasioni. Per esempio nella visita ad un Museo, in cui sono esposte opere che vanno dal Quattrocento fino ai giorni nostri, spesso capita di sentire: – quelle dei secoli XVI e XVII sono più belle delle ultime, più recenti; oppure: – non è possibile che siano considerati opere d’arte certi pasticci!; – oggi non si sa più dipingere come una volta! In pratica appare, da queste dichiarazioni spontanee, che per “bello” si intende il più simile al reale, più fotografico. Il messaggio è evidente: tutto quanto sfugge ad un nostro modo di rappresentarci la realtà, di solito il più vicino possibile a quanto vediamo con i nostri

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Tirano - Scultura di Giancarlo Marchese: Madonna di Tirano 2004.Vetro-specchio, metallo (140 x 210 x 24 cm).Dopo lčex voto del 1513 numerosissime sono le rappresentazioni dellčApparizione sia in forma di pittura (affreschi e tele) sia in altorilievo e bassorilievo che a stampa. Tutte documentano lčimportanza dei fatti di Tirano e la grande adesione popolare al culto mariano, continuata per cinquecento anni.In questo spirito si pone la scultura di Giancarlo Marchese (dono dellčAccademia del Pizzocchero di Teglio, 2004) e che secondo le dichiarazioni dellčautore łnon vuole essere un oggetto di culto, ma un omaggioČ. Lčopera è stata realizzata come una testimonianza tangibile della partecipazione dellčintera comunità alle celebrazioni del Cinquecentenario.

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