Madonna de la Sanitate


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Tirano - Affresco dell�apparizioneL�affresco di Autore anonimo, datato 1513, � il primo ex voto conosciuto (dono di un uomo poschiavino sanato dalla malattia) e quindi testimonianza di un miracolo. � dunque la prima immagine dell�Apparizione della Beata Vergine Maria a Mario Omodei avvenuta domenica 29 settembre 1504 ed � pure una precisa raffigurazione dei luoghi storici dei �prodigiosi eventi� di Tirano.Si nota, nell�illustrazione del territorio, un�attenta dislocazione dei centri abitati e delle fortificazioni ed un�esatta scelta delle essenze arboree e degli arbusti. Altrettanto indicativi sono il mantello della Madonna (in tessuto �beretino�) e l�abbigliamento di Mario che ne segna l�appartenenza ad un elevato strato sociale. Realizzato quando Mario Omodei era ancora in vita (la sua abitazione � tradizionalmente collocata e ancora visibile a poche decine di metri dal Santuario) l�affresco � certamente una prova riconosciuta dal protagonista e dai primi testimoni dell�epoca.Dopo l�ex voto del 1513 numerosissime sono le rappresentazioni dell�Apparizione sia in forma di pittura (affreschi e tele) sia in altorilievo e bassorilievo che a stampa. Tutte documentano l�importanza dei fatti di Tirano e la grande adesione popolare al culto mariano, continuata per cinquecento anni.

Battista Rinaldi - Un altro volto di Dio

quei simboli che non sono parte del nostro vissuto o che si riferiscono ad un’esperienza che non ci risulta immediata. Torniamo al Libro dei miracoli. Letto oggi in un contesto culturale quale quello descritto e talora anche più scettico, perché di fronte all’esperienza religiosa c’è sicuramente confusione e ignoranza, che spesso diventa pregiudizio; ebbene, letto in tale contesto, il Libro dei miracoli, suscita, per taluni, una serie di congetture per immaginare che cosa sarà potuto accadere al posto di quanto è raccontato, perché sicuramente l’autore del tempo sarà stato persona culturalmente non alla nostra altezza e quindi avrà raccontato cose impossibili; e poi gli strumenti di allora per verificare e constatare il realmente accaduto non sono i nostri, che ci permettono, ormai, di fotografare il miracolo e di mostrarlo. Così si arriva a ritrascrivere i miracoli per renderli congeniali alla nostra mentalità. Va però aggiunto che, al contrario, anche in contesti culturali laici, cioè non segnati religiosamente, l’attenzione a questi fenomeni religiosi è, invece, molto seria e oggetto di considerazioni e di studio di altissimo livello. In realtà l’autore del nostro manoscritto – considerato tale almeno nella sua prima parte, perché in seguito la grafia e lo stile attestano la presenza di altri autori che hanno continuato la sua