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Battista Rinaldi - Un altro volto di Dio

e documentaria, le usano, in chiave apologetica, come prove della potenza di Dio e della superiorità dell’esperienza cristiana rispetto ad altre, che quindi diventano quasi dimostrazioni della necessità della fede. Se, invece, ci accostiamo al manoscritto non dico da credenti, ma almeno liberi da pregiudizi e, soprattutto, accettando la visione della realtà degli estensori (almeno nella sua accezione originale, perché è chiaro che lungo i secoli altri elementi sono entrati a contaminare l’ispirazione più genuina di questi racconti, per esempio l’apologetica, la lotta controriformista e altri ancora) – che hanno tutto il diritto di essere ascoltati alla pari, cioè senza pregiudiziali di povertà culturale e religiosa nei loro confronti – allora ci troviamo di fronte a un mondo, ad una prospettiva di vita, ad un’esperienza e convinzioni religiose e umane ricchissime. Scopriamo, ad esempio, una comunità che esprime voglia di vivere in un contesto di vita spesso faticoso e drammatico. Quanti miracoli narrati, infatti, documentano un forte attaccamento alla vita, alle relazioni familiari, al lavoro, all’amicizia anche in una situazione di povertà e di stenti. La vita è considerata un dono grande anche in mezzo a queste contraddizioni, per questo si invoca l’aiuto divino. Oppure scopriamo un sincero rispetto

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